ステップ 1 / 11
理性を保てていますか?
疲労、ストレス、感情的な状態で重要な判断をしようとしていませんか?
冷静で客観的な判断ができる状態でしょうか?
冷静で客観的な判断ができる状態でしょうか?
NOの場合の対処法:
食事、睡眠、休息を勧めます。また、時間を置いて距離を取ることが重要です。それは倫理的ですか?
あなたが考えている行動や判断は、道徳的に正しいものでしょうか?
公共を傷つけるなど、問題はありませんか?
公共を傷つけるなど、問題はありませんか?
その倫理はローカルですか、普遍的ですか?
あなたの判断基準は特定の文化や時代に限定されていませんか?
例えば、義務論的倫理(ルール重視)と功利主義的倫理(結果重視)のバランスは取れていますか?
例えば、義務論的倫理(ルール重視)と功利主義的倫理(結果重視)のバランスは取れていますか?
現在不可能でも本来すべきことですか?
実現が困難でも、理想的には実行すべき価値のあることでしょうか?
それとも不可能かつ「すべきでない」ことでしょうか?
それとも不可能かつ「すべきでない」ことでしょうか?
我々人間としての認知の限界とその影響を理解していますか?
バイアス、思い込み、情報の制約など、人間の認知には限界があります。
それらを理解し、考慮に入れて決断に臨まれていますか?
それらを理解し、考慮に入れて決断に臨まれていますか?
負ける「喧嘩」を避けていますか?
勝算のない戦いに挑もうとしていませんか?
孫子の兵法のように、戦略的に勝てる状況を選んでいますか?
孫子の兵法のように、戦略的に勝てる状況を選んでいますか?
勝った後で「勝ち過ぎて」相手を追い詰めることを回避しましたか?
勝利は重要ですが、相手を完全に追い詰めると危険な反撃を招く可能性があります。
「窮鼠猫を噛む」状況を招くような、相手の面子や立場を傷つけていませんか。
「窮鼠猫を噛む」状況を招くような、相手の面子や立場を傷つけていませんか。
何もせず静観することと、機会損失の見極めはつきますか?
行動すべき時と待つべき時を適切に判断できますか?
手段の目的化による官僚化や、行動麻痺を避けられますか?
手段の目的化による官僚化や、行動麻痺を避けられますか?
100年先の知的生命体による歴史の審判は覚悟していますか?
将来の高度な知性によって、あなたの行動がどう評価されるか考えていますか?
文明が進むほど倫理は厳しくなる可能性があることを理解していますか?
文明が進むほど倫理は厳しくなる可能性があることを理解していますか?
公共と人類に貢献できますか?
あなたの行動は社会全体や人類にとって価値のあるものでしょうか?
個人的な利益を超えた貢献になっていますか?
個人的な利益を超えた貢献になっていますか?
それを構造化して、別の人に委ねられますか?
あなたの取り組みは、他の人が引き継いで発展させることができる形になっていますか?
個人依存ではなく、システム化されていますか?
個人依存ではなく、システム化されていますか?
✓ フレームワーク完了
あなたは予防構造哲学の全ステップを確認されました。
あなたの選択や決断が、理性的で倫理的な判断を行い、
長期的視点と公共への貢献を考慮したアプローチになりますように!
次の課題:別の問題解決に取り組んでください